کشف حجاب، معلول و حیا و عفت علت است

 از داراب، ریزنقش بود و کم‌سال اما وسط جمعیت شور و شوق تماشایی برپا کرده بود.

تازه سن تکلیف را سپری کرده و جشن آن را پشت سر گذاشته بود و اکنون متوجه شده بود دفاع از حریم عفت و حیا یعنی چه ؟ حال آمده بود برای ادای تکلیف. نگاهم با نگاهش تلاقی کرد شاید مصمم‌ترین و بی‌تکلف‌ترین فرد حاضر در این تجمع بود.

مردم فوج فوج و از هر گروه و قشری، در همایش مدافعان حریم خانواده شرکت کرده بودند تا بار دیگر یادآوری کنند دفاع از ارزش ها و حفظ حریم حیا و عفت چیزی نیست که به این سادگی به دست باد سپرده شود.

شور و شعور زینبی

حضور حداکثری بانوان دارابی، نمایانگر شور و شعور زینبی بود. شعوری که می‌گفت حیا و عفت و حجاب می تواند خانواده و بعد از آن جامعه را از ناپاکی‌ها و پلیدی‌ها مصون نگه دارد.

خودمختاری در پوشش و حجاب برای عده ای تبدیل به یک هنجار اجتماعی شده در حالی که این روند عینِ ناهنجاری است.

شاید فطری‌ترین پاسخ در برابر معمای تمایل به بی‌حجابی، نبود خودآگاهی باشد. چرا که برای بانویی که به خودآگاهی رسیده، حجاب مسئله مجهولی نیست و درک و پذیرش آن ساده می‌شود.

وقتی بنیان خانواده ایرانی هدف قرار گرفت

طی سال‌های اخیر، در قالب کمپین‌ چهارشنبه‌های سفید و آزادی‌های یواشکی، مخالفت‌هایی با حجاب شکل گرفت که اهداف مشخصی را دنبال می‌کرد. سال گذشته نیز با شعار زن، زندگی آزادی، جاده صاف‌کن استکبار و عوامل آن شدند.

اما اینکه چرا کشف حجاب تا این حد مورد توجه براندازان قرار دارد، به بنیان خانواده ایرانی بازمی‌گردد. خانواده‌ای که اساس آن سلامت اخلاقی و فرهنگ دینی و بومی است.

گروه‌هایی که حجاب را هدف قرار داده‌اند، قطعا نه به دنبال آزادی زنان بلکه با هدف از بین بردن شالوده خانواده به عنوان کوچک‌ترین واحد جامعه هستند.

وقتی حجاب از بین رفت و عریان‌نمایی در جامعه، عادی‌سازی شد، به تدریج اساس خانواده عفیف ایرانی متزلزل می‌شود. خیانت گسترش می‌یابد و تعهد زوجین به یکدیگر، مفهوم خود را از دست می‌دهد.

در چنین شرایطی، نفوذ فرهنگی و اجتماعی بیگانگان راحت‌تر می‌شود و ضربه‌های مهلک‌تری به زنان و دختران وارد می‌‌کنند. 

دخترانی که به سبب تجربه کم حضور در اجتماع، مجذوب ظواهر تهی از محتوا شده و به تبعات منفی کشف حجاب نمی‌اندیشند. چون خوراک فرهنگی مفیدی نیز در قبال تبلیغات وسیع شبکه‌های بیگانه ندارند.

کشف حجاب معلول و حیا و عفت علت است

امام جمعه داراب در همایش مدافعان خانواده اظهار داشت: مقوله ححاب و حیا و عفاف متعلق به انسانیت است و بین زن و مرد، قابل تفکیک نیست؛ به تعبیر شهید بهشتی: اگر برهنگی پیشرفت و تمدن است، حیوانات متمدن‌تر هستند، پس تمدن به حفظ عفت و حجاب است.

حجت‌الاسلام محمدرضا خسروی ادامه داد: اولین چالش ما در حوزه حجاب، نوع حجاب است. حجاب را به چادر تعبیر کردیم و حیا را به پوشش ربط مستقیم دادیم. گفتیم هر کسی پوشیده است، پس باحیا است.

وی گفت: بدحجابی و کشف حجاب معلول است نه علت و حیا و عفت علت است، در حالی که عادت کردیم با معلول ها مواجه شویم نه با علت‌ها.

امام جمعه داراب تصریح کرد: اگر کسی راجع حجاب پرسید، بگویید پوشش طبیعی است و دلیل نمی‌خواهد اما بی عفتی و برهنگی، دلیل می خواهد; پوشش بر اساس فطرت است اما بی‌حجابی ساخته فرهنگ حیوانی غرب است. حجاب خارج از مقوله زن و مرد است.

حجت‌الاسلام خسروی تاکید کرد: مقوله حجاب، سیاسی شده و حکم امنیتی دارد و چادر در چشم سران غربی، مانند یک اسلحه است.

وی ضمن تاکید بر توجه به جهاد تبیین در عرصه حجاب و عفاف افزود: پس ما به دختران چادری می گوییم محجبه فعال و قوی باشند نه محجبه منفعل چرا که این حجاب برای فرهنگ حیوانی غرب، خطرناک است.

امام جمعه داراب خاطرنشان کرد: برهنگی تولید هوس می کند اما پوشش تولید حیا و عفت می کند و گرمابخش زندگی است.

وی اضافه کرد: در مواجهه با حجاب، بحث اسارت یا آزادی مطرح نیست بلکه بی‌حجابی ، سیر کردن چشم های هرزه و هوس است.

حجت‌الاسلام خسروی گفت: تنها حکومتی که به زن بها داد و او را ارج و قرب نهاد، جمهوری اسلامی است چون حجاب به زن جایگاهی رفیع می‌بخشد اما دختر کشف حجاب کرده و مکشوفه، چیزی برای این جایگاه ندارد.

وی با بیان اینکه حبس و جریمه، کشف حجاب را درمان نمی کند، افزود: در مقوله حجاب، جرم انگاری و تخلف انگاری مطرح است، تخلف انگاری بازدارنده است اما جرم انگاری ایجاد تقابل می کند.

پایان پیام / 43